Mobiles oui, migrants non ? Jeunes marocains qui bougent

in Exploration De La Mobilité Autour De La Méditerranée (in press)

Les récits ethnographiques et les réflexions que je vais présenter dans cet article sont issus d’une recherche menée dans les villes marocaines de Khouribga et de Rabat entre 2007 et 2008. L’étude ... [more ▼]

Les récits ethnographiques et les réflexions que je vais présenter dans cet article sont issus d’une recherche menée dans les villes marocaines de Khouribga et de Rabat entre 2007 et 2008. L’étude concerne la mobilité d’un groupe de jeunes « khouribgii » inscrits dans des projets migratoires vers l’Italie ainsi que les actions et les discours de certains organismes humanitaires (internationaux et locaux) s’occupant de thématiques liées à la migration. L’utilisation d’une distinction terminologique adoptée ici entre mobilité d’une part et migration d’autre part, a été choisi pour représenter une différenciation opérée entre l’expérience faite de la mobilité par ces jeunes à travers leur préparation à la migration, et le blâme et l’entrave à l’action de migrer opérée dans les discours et par les actions des ONG. D’un côté nous avons donc une mobilité qui s’exerce dans l’imaginaire de ces jeunes, tout comme dans des pratiques concrètes mises en place pour réaliser le projet migratoire (qui comportent l’apprentissage d’instruments utiles à l’affronter, tels que la langue italienne ou la capacité de mouvement à travers l’appareil législatif international et national qui régisse la migration) ; une mobilité qui s’exerce également dans la participation aux réseaux migratoires familiaux ; et de l’autre côté, une migration dissuadée par les programmes humanitaires ou sociaux. Ces derniers consentent une mobilité qui puisse s’accomplir dans un rapprochement « virtuel » au pays de destination, à travers notamment des cours de « culture italienne », mais en détournant la définition des parcours migratoires personnels et en les insérant dans la rhétorique de la « migration intelligente », c’est-à-dire en demandant que, s’ils arrivent à être réalisés, ils soient utiles au « développement » de la communauté locale d’origine. A travers l’analyse de ces aspects, cet article vise donc à démontrer la réalité des déplacements des jeunes interviewés, malgré leur permanence sur le territoire marocain, la concrétisation de leur aspiration de migration dans l’expérience de la mobilité, en remettant donc en cause la frontière entre les deux concepts définis ci-dessus. [less ▲]

Anévrisme de l’artère ulnaire chez un couvreur

in Revue Médicale de Liège (in press)

A case of ulnar artery aneurysm in an independent roofer is reported. It is a rare disease often associated with the Hammer Hypothenar Syndrome specifically found in manual workers and athletes exposed to ... [more ▼]

A case of ulnar artery aneurysm in an independent roofer is reported. It is a rare disease often associated with the Hammer Hypothenar Syndrome specifically found in manual workers and athletes exposed to repetitive palmar trauma. [less ▲]

Influence of microfabric evolution on the retention behaviour of compacted clayey soils

in Unsaturated Soils: Research & Applications (2014, July)

Changement, disparition ou éternel retour ?

Scientific conference (2014, January 27)

Familles diasporiques et arènes spirituelles. Approche ethnographique translocale: Kinshasa-Bruxelles-Liège-Kinshasa

in Mazzocchetti, Jacinthe (Ed.) Migrations subsahariennes en Belgique (2014)

Les mots pour dire le goût: une construction historique et culturelle?

in Verine, Bertrand (Ed.) Dire le non-visuel (2014)

Given to a Deity? Religious and social reappraisal of Human Consecrations in the Hellenistic and Roman East

in Classical Quarterly (2014)

Various cases of human beings ‘dedicated’ to deities are attested in Greek epigraphic evidence. Are these kinds of offerings comparable to the dedication of inanimate objects? Besides, does the fact that ... [more ▼]

Various cases of human beings ‘dedicated’ to deities are attested in Greek epigraphic evidence. Are these kinds of offerings comparable to the dedication of inanimate objects? Besides, does the fact that someone is said to be ‘sacred’ to a specific deity necessarily involve that he went through a process of dedication? This article aims at providing a global picture of different situations in which processes of dedications took place. Among the several issues that are tackled, the cornerstone of this article consists of two questions: for what purposes did some people decide to consecrate a human being to a deity and what were the consequences for the consecrated individuals on religious and social levels? Different categories of persons will be contrasted, in terms of processes through which they acquire their new status but also in terms of the freedom/lack of freedom which is conveyed by this new status. It will also be shown that, as far as method is concerned, it is necessary to complete a lexical analysis with a contextual perspective for a deeper understanding of the problem. [less ▲]

Paul Mertens (1925-2011)

in Capasso, Mario (Ed.) Hermae. Scholars and Scholarship in Papyrology, IV (2014)

Life and works of Paul Mertens (1925-2011), Belgian philologist and papyrologist and founder of the CEDOPAL at the University of Liège

Reseña de "Genealogía de la literatura. De los orígenes de la literatura, construcción histórica y categorial y destrucción posmoderna de los materiales literarios", de Jesús Maestro

in Signa. Revista de la Asociación Española de Semiótica (2014), (23),

De l'alimentation à la médecine : l'utilisation du vin dans les papyrus littéraires grecs et latins relatifs à la cuisine et à la médecine

in de Haro Sanchez, Magali; Boudon-Millot, Véronique (Eds.) « Des grains et du vin dans l’Antiquité : entre aliments et médicaments ». Journée d’étude organisée le 17 mai 2013 à Paris, Maison de la Recherche (2014)

Unlike the Egyptians who produced and consumed wine and beer from the earliest times, the Greeks and Romans are known mainly as producers and drinkers of wine. This paper attempts to address the question ... [more ▼]

Unlike the Egyptians who produced and consumed wine and beer from the earliest times, the Greeks and Romans are known mainly as producers and drinkers of wine. This paper attempts to address the question of the use of wine in cooking and medical recipes on Greek and Latin literary papyri from Egypt (IV/III BC – VI/VII AD). Do these texts manifest a local influence through mentions of Egyptian wine or beer or do they refer only to Greek (after the conquest of Alexander the Great in 332 BC) and Italian (after the annexation to the Roman state in 30 BC) wines? Furthermore, this study lists the properties and functions ascribed to wine(s) in these writings. [less ▲]