http://hdl.handle.net/2268/59 Search this channel search http://orbi.ulg.ac.be/simple-search http://hdl.handle.net/2268/148618 Title: Intervention à la Nuit Sartre - Les biographies existentielles <br/> <br/>Author, co-author: Cormann, Grégory http://hdl.handle.net/2268/148604 Title: Identité, culture et figures ouvrières : questions sur la centralité ouvrière de Mai 68 à aujourd’hui <br/> <br/>Author, co-author: Mancuso, Eva http://hdl.handle.net/2268/148601 Title: Althusser, mises en scène <br/> <br/>Author, co-author: Mancuso, Eva; Cavazzini, Andrea http://hdl.handle.net/2268/148598 Title: Accumulation initiale et transition <br/> <br/>Author, co-author: Mancuso, Eva http://hdl.handle.net/2268/148597 Title: Critique et idéologie. La conception althussérienne de la philosophie <br/> <br/>Author, co-author: Mancuso, Eva http://hdl.handle.net/2268/148572 Title: La crise permanente de la modernité. Exposé introductif <br/> <br/>Author, co-author: Steinmetz, Rudy http://hdl.handle.net/2268/148381 Title: Compte-rendu de l'ouvrage de C. Bouriau, Le "Comme si". Kant, Vaihinger et le fictionalisme. <br/> <br/>Author, co-author: Zincq, Aurélien http://hdl.handle.net/2268/148378 Title: Compte-rendu de l'ouvrage d'Adolf Reinach, Phénoménologie réaliste. <br/> <br/>Author, co-author: Zincq, Aurélien http://hdl.handle.net/2268/148377 Title: Compte-rendu de l'ouvrage de D. Pradelle, Par-delà la révolution copernicienne. Sujet transcendantal et facultés chez Kant et Husserl <br/> <br/>Author, co-author: Zincq, Aurélien http://hdl.handle.net/2268/148121 Title: La politique d’après : subjectivations et politisations post-althussériennes. Quelques réflexions introductives autour d’un projet de recherche matérialiste <br/> <br/>Author, co-author: Cormann, Grégory http://hdl.handle.net/2268/147912 Title: La tolérance est coûteuse. On essaye l'intolérance ? <br/> <br/>Author, co-author: Jacquemain, Marc <br/> <br/>Abstract: Le texte a servi à présenter une conférence à des étudiants de bacheliers pédagogiques. Il rappelle, sur un ton informel, mais en essayant d'être rigoureux, la place et l'importance de la tolérance dans toute conception raisonnable de la vie en société. Il rappelle notamment que si la tolérance n'est pas une vertu "flamboyante", elle constitue un préalable indispensable à d'autres modalités plus exigeantes du vivre ensemble <br/> <br/>Commentary: Destiné à des étudiants de bachelier, voire de fin d'humanité, et au grand public http://hdl.handle.net/2268/147743 Title: Logic, Knowledge and Language, 14-15 March <br/> <br/>Author, co-author: Leclercq, Bruno http://hdl.handle.net/2268/147545 Title: Le montage comme réponse moderne à la crise du sens <br/> <br/>Author, co-author: Hagelstein, Maud; Hamers, Jérémy <br/> <br/>Abstract: Notre idée est ici de repartir de la conjoncture moderne pour étudier sous un angle renouvelé le problème du montage (à partir des textes de Kracauer, notamment) – problème qui nous semble déboucher sur des enjeux politiques et esthétiques toujours actuels (que l’on tentera d’éclairer au fur et à mesure de l’exposé à travers quelques cas précis). Le débat autour du montage semble atteindre son maximum de vivacité dans les années 1920 (aussi bien dans les milieux intellectuels que dans les milieux artistiques). À cette époque, suite aux transformations amenées par l’essor de la société industrielle (sur le plan axiologique, sociologique ou technologique), suite à la première Guerre mondiale surtout et au déchaînement de la violence sur les individus, l’homme moderne se dépeint fréquemment sur le mode de celui qui, ayant perdu l’essentiel de ses repères, et déstabilisé dans ses croyances, se voit contraint à errer dans un monde désenchanté qu’il ne reconnaît plus. Or, ces mêmes années sont aussi celles qui voient se développer toutes sortes d’avant-gardes artistiques pour lesquelles l’opération du montage constitue un outil primordial. http://hdl.handle.net/2268/147449 Title: Emotion, mort et conscience. Le premier Sartre et la psychanalyse <br/> <br/>Author, co-author: Cormann, Grégory http://hdl.handle.net/2268/147276 Title: prisons : l'espace privé en question <br/> <br/>Author, co-author: Tieleman, David http://hdl.handle.net/2268/146885 Title: Tout conte fait, ce sens qui ne va pas de soi. La longue marche d'Alexander Kluge <br/> <br/>Author, co-author: Cormann, Grégory http://hdl.handle.net/2268/146782 Title: La Bibliothèque miroir : Gabriel Naudé et le libertinage érudit <br/> <br/>Author, co-author: Decoster, Sara <br/> <br/>Abstract: Cette thèse est centrée sur la figure de Gabriel Naudé, l’auteur d’un Avis pour dresser une bibliothèque (1627, 1644). Comme ce traité reflète tant la doctrine politique de l’auteur que sa vision sur le savoir, le texte constitue le point de départ pour une analyse détaillée de l’œuvre de l’auteur. Il importe en effet de resituer la pensée de Naudé dans le courant très complexe du libertinage érudit. En soi, les idées de Naudé concernant la bibliothèque ne sont effectivement pas novatrices. Ce constat s’impose comme une évidence lorsque l’opuscule est réinséré dans son contexte. Il s’avère que le bibliothécaire expose d’une manière concise des idées largement répandues, qui rejoignent les préoccupations de la République des lettres. La bibliothèque naudéenne épouse l’irénisme de la communauté intellectuelle et se veut accessible au public. Cette conception très ouverte pose de front le problème de la relation des libertins avec le pouvoir. Dans une France rongée par les guerres de religion et d’incessantes révoltes populaires, Naudé a lié son sort au régime absolutiste, qui était seul à pouvoir garantir la stabilité nécessaire au bonheur commun. Pourtant, Naudé démystifie impitoyablement les mécanismes d’un état qui utilise la religion pour mieux gouverner les âmes. Son œuvre possède donc un potentiel subversif important, qui s’explique par des motifs sociologiques. C’est que Naudé revendique sa place dans la société en tant qu’intellectuel, comme la théorie du jeu permet de le démontrer. En ce qui concerne le contenu de la bibliothèque, il s’agit clairement d’une bibliothèque docte, qui embrasse tous les domaines du savoir. Si Naudé accueillit les hypothèses non prouvées, il reste très attaché aux bases solides de la tradition. Toutefois, pour lui, l’érudition doit être éclairée par les lumières de la raison, ce qui implique que le savoir est soumis à l’exigence de l’efficacité. La vraie connaissance ne s’embarrasse pas de détails inutiles. Le lettré se concentre sur les aspects réellement porteurs de progrès, au lieu de verser dans un esthétisme inutile. D’ailleurs, le véritable savoir ne s’enferme pas dans une tour d’ivoire, mais s’intègre dans la vie civile. La méthode d’analyse de Naudé est philologique. Le libertin préfère la profondeur érudite à l’empirie, comme le montre clairement sa manière d’appréhender la médecine. Pourtant, il ne s’intéresse pas davantage à l’analyse de textes qu’aux sciences naturelles. En réalité, la pensée de Naudé est une pensée métaréflexive, définissant les caractéristiques de l’esprit fort. Le bibliothécaire crée les conditions de possibilité pour l’avancement du savoir, mais s’abstient de produire des travaux d’envergure lui-même. C’est cette conception qui préside à la bibliothèque naudéenne : il s’agit d’un lieu de développement du savoir, dont tous les aspects sont soumis au paradigme de l’utilité. Cette logique s’applique à toutes les composantes de la collection. De fait, les objets non livresques que Naudé intègre dans sa bibliothèque s’avèrent très fonctionnels. http://hdl.handle.net/2268/145858 Title: L'autre Sartre? L'homme qui allait vers le froid. La Reine Albemarle ou le dernier touriste (1951-1952). <br/> <br/>Author, co-author: Cormann, Grégory http://hdl.handle.net/2268/145834 Title: Théorie critique et critique de la culture (Enzensberger, Jameson, Fortini) <br/> <br/>Author, co-author: Cavazzini, Andrea; Cormann, Grégory http://hdl.handle.net/2268/145168 Title: La magie et la sorcellerie des visages comme socle anthropologique de la philosophie sartrienne <br/> <br/>Author, co-author: Englebert, Jérôme <br/> <br/>Abstract: L’« émotion » est la possibilité d’une « anthropologie de la relation ». Énoncer une telle proposition nécessite de définir les deux blocs qu’elle relie. Nous réaliserons cette entreprise en recourant à un troisième axe, intermédiaire : celui du visage ou, plutôt, des visages. La thèse de ce court essai tient à considérer que la phénoménologie sartrienne a déjà réalisé ce travail de fond qui requiert, pour le rendre explicite, articulation simple et ordonnancement.