Imagination, religion et réforme intellectuelle chez Hobbes

in Terrel, Jean; Graciannette, Bernard (Eds.) Hobbes et la religion (2012)

Hobbes et l'écriture entre les lignes

in Cahiers Internationaux de Symbolisme (2011), 128-129-130

Patrick Declerck, critique de la morale du coup de pied au cul

in Jeanmart, Gaëlle (Ed.) Mépris et reconnaissance sociale. Donner une voix à ceux dont la parole ne compte pas. (2011)

Politique et religion à la modernité : Machiavel, Hobbes et Spinoza

Article for general public (2010)

L'expérience de la pauvreté vue par W.T. Vollmann

Article for general public (2009)

Egalité et émancipation : enjeux politiques de l'éducation à la philosophie

Article for general public (2009)

De la séparation des pouvoirs à l'espace public démocratique

Article for general public (2007)

Hobbes ou le déclin du Royaume des ténèbres. Politique et théologie dans le Léviathan.

Book published by Kimé (2006)

Qu'elles soient considérées comme une tentative de légitimation hypocrite ou comme une attestation de foi sincère, les parties III et IV du Léviathan ont souvent été délaissées par les commentateurs. Cet ... [more ▼]

Qu'elles soient considérées comme une tentative de légitimation hypocrite ou comme une attestation de foi sincère, les parties III et IV du Léviathan ont souvent été délaissées par les commentateurs. Cet ouvrage propose de réaffirmer l'importance des ces parties théologiques en leur conférant un sens nouveau. Dépassant l'opposition entre lecture séculière et lecture religieuse, il présente une interprétation de la théorie hobbesienne qui s'attache moins à déterminer les croyances personnelles de Hobbes qu'à déceler les effets pratiques de son discours. Selon l'auteur, c'est un projet politique annonciateur des Lumières qui oriente l'ensemble du Léviathan : émanciper la multitude d'un imaginaire théologico-politique corrompu et des craintes aliénantes qu'il produit. Dans cette perspective, la critique de la superstition et la réforme de l'imaginaire religieux, objet des deux dernières parties du traité, s'avèrent un préalable indispensable à la révolution intellectuelle que constitue la théorie de l'Etat. Dès lors, le Léviathan ne peut plus se voir réduit à une simple théorie de la souveraineté, mais doit aussi être considéré comme un ouvrage de réflexion critique sur l'imaginaire politico-religieux de son époque : il dispense un savoir iconoclaste et émancipateur dont la diffusion est en soi un acte politique. [less ▲]